伏羲原来是忍术和茶道的始祖、神农竟然变成雨神及温泉之神、关帝化身为佛教护法及海上保护者、钟馗则成了武士的时尚指标…… 渡海而来的中国神灵，在日本披上神道及民间习俗的外衣，成为日本文化及宗教系统的一部分。他们如何接受日本文化的洗礼？又怎样改变了当地文艺和民俗面貌？ -- 本书是有关中国民间信仰在日本德川时代本土化的开拓性研究。通过对“圣帝明君”“文武二圣”及“守护神灵”这三大范畴中八位“汉神”（伏羲、神农、大禹、孔子、关羽、妈祖、石敢当、钟馗）的个案考察，探讨中国民间信仰如何在近世日本入乡随俗，并产生跟中国不同的形象、传说、文学、祭祀形态及文艺表现。这些渡海东迁的“汉神”虽然保留了中国的名字，但他们的形象及精神已逐渐本土化，纷纷被纳入日本民俗传承及宗教系统，成为当地文化的一部分。

伏羲原来是忍术和茶道的始祖、神农竟然变成雨神及温泉之神、关帝化身为佛教护法及海上保护者、钟馗则成了武士的时尚指标…… 渡海而来的中国神灵，在日本披上神道及民间习俗的外衣，成为日本文化及宗教系统的一部分。他们如何接受日本文化的洗礼？又怎样改变了当地文艺和民俗面貌？ -- 本书是有关中国民间信仰在日本德川时代本土化的开拓性研究。通过对“圣帝明君”“文武二圣”及“守护神灵”这三大范畴中八位“汉神”（伏羲、神农、大禹、孔子、关羽、妈祖、石敢当、钟馗）的个案考察，探讨中国民间信仰如何在近世日本入乡随俗，并产生跟中国不同的形象、传说、文学、祭祀形态及文艺表现。这些渡海东迁的“汉神”虽然保留了中国的名字，但他们的形象及精神已逐渐本土化，纷纷被纳入日本民俗传承及宗教系统，成为当地文化的一部分。

渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。 本書是首部有關中國民間信仰在德川時代（1603–1868）日本在地化過程的研究專著。通過對「聖帝明君」、「文武二聖」及「守護神靈」這三大范疇中的八位「漢神」（孔子、關羽、神農、大禹、伏羲、媽祖、石敢當、鐘馗）的個案考察，探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗，並產生跟中國不同的形像、傳說、文學、祭祀型態及藝文表現。這些渡海而來的「漢神」雖然保留了中國的名字，但他們在形式及精神上已逐漸在地化、風土化，終被納入日本民俗傳承及宗教系統，成為當地文化的一部分。 本書對這種「和魂漢神」現象的綜合性分析，不但揭示日本吸納中國文化的機制，更勾劃出近世中日宗教文化史的整體圖像，為中日文化交流史提供了嶄新視角。 「本書分析中國民間信仰之神只在日本民間社會「在地化」之過程與特征，提升學...(展开全部)

本书取材的范围是各式各样的民间信仰以及由此产生的各式各样的风俗习惯，范围广泛，深入到人民生活的各个角落，纵向和横向联系错综复杂。这种民间信仰和风俗，和民族文化的其他领域一样，是人民的生活经历日积月累而形成的。现在集中起来加以整理分析，以便于考察比较，这是一项意义重大的科研编纂工作。 本辞典属小型专科辞典。主要介绍各式各样的民间信仰以及由此而产生的各种风俗习惯。有些原本虽属于宗教信仰，但由于已广为民间接受，故也作为民间信仰收入。可供民俗工作者、文史工作者以及对民间信仰、民俗感兴趣的读者参考查用。 本辞典力求深入浅出，融学术性、知识性、普及性于一体。在释文中，力求做到语言通俗。 本辞典所收辞目141条，分为名词术语、诸神信仰、圣境信仰、灵魂信仰、信仰风俗、巫卜禁忌6大类，每大类又分成若干小类。 目录: 序 凡例 词目表 正文 - 名词术语类 - 诸神信仰...(展开全部)

本书取材的范围是各式各样的民间信仰以及由此产生的各式各样的风俗习惯，范围广泛，深入到人民生活的各个角落，纵向和横向联系错综复杂。这种民间信仰和风俗，和民族文化的其他领域一样，是人民的生活经历日积月累而形成的。现在集中起来加以整理分析，以便于考察比较，这是一项意义重大的科研编纂工作。 本辞典属小型专科辞典。主要介绍各式各样的民间信仰以及由此而产生的各种风俗习惯。有些原本虽属于宗教信仰，但由于已广为民间接受，故也作为民间信仰收入。可供民俗工作者、文史工作者以及对民间信仰、民俗感兴趣的读者参考查用。 本辞典力求深入浅出，融学术性、知识性、普及性于一体。在释文中，力求做到语言通俗。 本辞典所收辞目141条，分为名词术语、诸神信仰、圣境信仰、灵魂信仰、信仰风俗、巫卜禁忌6大类，每大类又分成若干小类。 目录: 序 凡例 词目表 正文 - 名词术语类 - 诸神信仰...(展开全部)

民间剪纸这一世代相传下来的一笔传统文化的遗产，已经从老百姓的窗户上和土壁上飞入了当今文化的大雅之堂，飞入了文人学者的收藏簿里。人们逐渐发现：它在今天一点儿也不俗。这是一份祖宗赠给新时期人们的高级礼物，它在中国文化中的宝贵价值谁也无法估量，倘若有幸看到它，并细细地品味一番，你会感到如同周身贯穿了父辈的血脉和母亲的乳汁――传统民间剪纸作为中国古老文明的一枝繁花，将永远滋补着我们精神的肌体。本书是有关我国民间剪纸图书中最有影响的一个选本。

中国是个富有造神传统的国度，其时间之久远，数量之众多，品种之齐全，令人叹为观止。民间俗神也芜杂广泛，包罗万象，有我们民族的始祖神，有爱神、婚姻神、生育神，有福禄寿喜财神，有生活、生产保护神，还有行业神等，关系到人们的生老病死，衣食住行等各个方面。本书以轻松的笔调，对中国民间诸神作了较为系统、完整的描述，较全面地反映了中国民间神（礻氐）信仰的全貌。本书前附有大量图片，使得全书更加生动活泼。

民间剪纸这一世代相传下来的一笔传统文化的遗产，已经从老百姓的窗户上和土壁上飞入了当今文化的大雅之堂，飞入了文人学者的收藏簿里。人们逐渐发现：它在今天一点儿也不俗。这是一份祖宗赠给新时期人们的高级礼物，它在中国文化中的宝贵价值谁也无法估量，倘若有幸看到它，并细细地品味一番，你会感到如同周身贯穿了父辈的血脉和母亲的乳汁――传统民间剪纸作为中国古老文明的一枝繁花，将永远滋补着我们精神的肌体。本书是有关我国民间剪纸图书中最有影响的一个选本，（下卷）内容请参考目录。

收全国各地具代表性年画240幅，均附详细解释、分类编排。 引言 在我国古代绘画艺术里,常见的有两种形式：一是经过装边绫裱，可舒卷成轴，或折叠成册页，以便张挂在厅堂楼阁壁上，或铺展于桌几长案，闲时欣赏，借以自娱；展现后收藏起来，妥善保存，以传后世。这类形式的绘画作者多是有文化修养的官宦名士，他们结交的人物也都是仕宦名流。其中有些文士（画家）善于鉴赏画之优次，常撰写出“画评”或“画传”，以便随画传世，供后人读画参考。所以我国汉唐以来的名画，都有文献资料可供考证。就见到的传世古代作品来看，这类绘画的题材内容，以山水花鸟最多，其次是竹石、梅兰，而鞍马、走兽和工笔界画（舟车建筑），人物画其数量最少。这类装裱成卷轴或册页的画，就是今日美术界所常说的“中国画”。 另一种绘画，它的内容以人物活动为主，多取材于历史小说，传奇故事、民间习俗、群众生产、生活等；也有些山水...(展开全部)